PERGAMON
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La historia fundacional de la ciudad
El rey de Argos, Tegea, hijo del oráculo que su hija le dará a luz.
Aprende a matar. Para evitar que su hija dé a luz a un niño.
ponlo en la balsa y suéltalo en el mar. Sin embargo, su hija Auge había estado con Heracles antes de eso.
la conoció y le dio un hijo al que llamó Telephos.
Dejó al niño a la naturaleza por miedo. El barco que abordó Auge lo llevó a Teuthrania.
lo trae a las costas. La diosa Atenea lo protegió en el camino.
Auge es recibido calurosamente por Teuthras, rey de Teuthrania. Hablando con los oráculos, Telephos llama a su madre y llega a Misia. Teuthras le da la bienvenida a su hijo adquiere y entroniza en su lugar. Más tarde, la casa con Auge. Una serpiente enviada por la diosa Atenea entre madre e hijo en la noche de bodas. Entran e impiden su unión y aprenden que son madre e hijo. Telephos condujo accidentalmente a los aqueos que desembarcaron en las costas de Misia en lugar de Troia. muestra. Este Telephos fundó Pérgamo y fue el primer rey de Pérgamo. ha sido. Al llevar el culto de Atenea a Pérgamo en Auge, se convirtió en la sacerdotisa de este culto.
La vida del legendario fundador de la ciudad, Telephos, y la historia del centavo de la ciudad se procesaron en el Altar de Zeus.
Edificios reales
Los reyes de Pérgamo solían priorizar la seguridad sobre la ostentación, y debido a que los arsenales de la acrópolis son valiosos, se puede pensar que muchos edificios tienen un segundo piso.
La mayoría de los palacios eran casas de peristilo. Todas las casas de peristilo tenían al menos una cisterna.
Justo al pie de la entrada del castillo, vemos los almacenes para los soldados del edificio que llamamos grupo de edificios VI. En este edificio se encontraron muchos artículos de guerra.
El grupo constructivo V era una casa digna de un monarca con un tamaño de 2420m2. Está rodeado de galerías con columnas en los cuatro lados. Hay una cisterna de roca debajo de la galería oeste. Y Se utilizó hasta el período bizantino.
Durante las excavaciones en los lugares reales de Pérgamo, se desenterraron la mayoría de los artefactos del Palacio V.
Muchas habitaciones tenían umbrales de mármol y paredes interiores. Se encontró un pedestal en la habitación más pequeña en la esquina noreste, que se cree que es la habitación del altar. Además, se puede considerar la presencia de una estatua de Dyonysos en este pedestal. La mayor parte del mosaico del suelo se ha conservado en esta sala.
Además, en los mosaicos del suelo; Se encontró un mosaico que representa al loro Alexander. Las partículas de mosaico tienen un tamaño de medio milímetro.
La sala noroeste del palacio tenía un mosaico más grande. Los mosaicos de esta sala tienen un tamaño de 1-3 mm. Está decorado con frisos de hojas y flores, pequeños animales y Cupidos. Y es un mosaico con la firma de Hephaston.
El grupo de construcción IV era estrictamente una casa de peristilo. La superficie del suelo era de aproximadamente 30 * 35 m. Se sabe que las habitaciones de esta estructura estaban enlucidas y tenían coloridas decoraciones en las paredes. En la sala oriental hay un altar y una losa de andesita. El hecho de que el plato fuera quemado indica que aquí se hizo un sacrificio y que esta habitación era un lugar de culto. También en esta sala se encontraron mosaicos de piso de extraordinaria finura.
Había una cisterna en el medio del patio y otra en la habitación al noreste.
Las paredes de los palacios reales estaban decoradas con estucos de colores en lugar de mármoles tallados, sus pisos estaban cubiertos con magníficos mosaicos y, si no había mosaicos, alfombras. También había pinturas móviles en las paredes.
Biblioteca
II. Otra obra creada y construida por Eumenes fue la biblioteca. Según las fuentes, aquí había 200.000 rollos de libros. Esta era una biblioteca real. Se cree que esta cifra pertenece al año 41-40 a. C. Ésta es la fecha que Antonio le dio a Cleopatra.
En el salón noreste se encontraron estatuas de 3 m de altura de Atenea y Hera. Esta gran sala con las estatuas podría haber sido una galería de arte, un museo. Aunque se cree que los reyes también coleccionaron aquí las obras de arte, no es seguro.
Según otro estudio, tres paredes de esta sala estaban cubiertas con gabinetes de madera. Solo había armarios de libros empotrados en la pared de entrada.
Se cree que la sala más al suroeste es una sala festiva amueblada con klines.
Otra afirmación fue que los estantes se colgaron de estas clavijas. Y se formó un área de catálogo. Otras habitaciones albergaban libros. Otra idea en estas clavijas fue la exhibición de armas de botín de guerra.
Aunque es muy difícil, otro reclamo es que la Biblioteca está en el Gymnasion, lo cual es un reclamo muy infundado.
Se ha determinado que incluso si hay estantes en estas habitaciones, incluso de 4,5 metros de altura, solo 1 de cada 10 de la figura mencionada puede caber en estas habitaciones.
Se podía acceder a 4 de estas 5 habitaciones desde el piso superior de la galería norte. Dado que la habitación más occidental estaba en el nivel del patio, se ingresaba a esta habitación desde un patio estrecho en el sur. Para llegar a este lugar y a las estructuras entre el santuario de Atenea y el Traianeum, era necesario cruzar un pasaje en el extremo oeste de la galería norte.
Las habitaciones tenían paredes de andesita.
Quizás los libros se exhibieron en la sección con cortinas en el piso superior de la galería norte. También piensa que el suelo de este lugar es un mosaico.
Arsenales
En la parte superior de la cisterna circular se detectó la presencia de un edificio de fuertes muros de 18 * 18 m. Aunque esto no es seguro Se cree que fue el palacio de Gongylos en el siglo V a. C. Este edificio se puede explicar como el fin del sistema de agua a presión para el período helenístico.
Aunque se cree que la Estructura 1 es la casa de un rey, no se pudo obtener evidencia definitiva.
Se cree que este edificio fue un cuartel construido en el siglo II a.C.
Se cree que existían arsenales (depósitos de armas) de épocas anteriores en la parte baja de los palacios. Para la construcción del palacio, este regimiento fue demolido y se construyeron otros nuevos en el extremo norte.
I y II. Se cree que los arsenales se construyeron a partir del período Philetarios, y se construyeron 4-5 edificios para palacios en lugar de edificios demolidos. El hecho de que estos edificios tengan muescas de ventilación más bajas nos muestra que este lugar también fue utilizado como almacén de granos.
También se capturaron arsenales con 961 balas de cañón de 15 diámetros diferentes. Se capturaron numerosas catapultas y aros de hierro.
Es la estructura más destacada del período imperial romano.
El templo se veía desde lejos como la corona de la montaña fortaleza.
Una inscripción que se encuentra al sureste del templo data de 114-115 d.C. La inscripción dice que el rico amigo del emperador, Aulo Julio Cuadrado de Pérgamo; Se dice que el templo fue construido en honor a Trajano y contiene reglas sobre las festividades. Fue honrado junto con el emperador Zeus Philios.
Entre las esculturas de culto del templo se encuentran las del emperador Trajano y su sucesor, Imp Adriano. Estos estaban parados en la parte de cella del templo y las cabezas de las estatuas más grandes que el tamaño humano fueron retiradas de estas estatuas. Se cree que mide unos 5 metros.
Se encontró una estatua gigante sentada de Zeus Philios.
Zeus sentado en una moneda perteneciente al período de Trajano y el emperador de pie están grabados.
Como la razón por la que la estatua de Adriano está aquí. A petición de la gente de Pérgamo de construir un templo para él, les dio permiso en una carta para que su estatua se erigiera junto a la de su padre.
Trajano nunca llegó a Pérgamo, pero se cree que Adriano vino dos veces, con una certeza en 124.
Se ve en los escritos de Aelius Aritedis como el Hadrianeum del templo, que se completó durante el reinado de Adriano.
La construcción del edificio se inició en el año 114 d.C. La fecha de apertura es el año 129 d.C., que se cree que es la fecha de la segunda visita de Adriano.
Templo de Traian
En las excavaciones de control realizadas en esta región, los edificios administrativos y edificios pertenecientes a la época de la Joven Helenística antes del santuario y tus talleres Se han encontrado rastros.
El patio del templo tenía un tamaño de 70 * 65.
Si bien el sitio era inconveniente, era una excelente ubicación para tal monumento al poder y la propaganda del Imperio Romano. En ningún otro lugar el edificio del templo podría mantenerse más eficazmente. Las bóvedas terminaban con un muro de 23 m de altura en la fachada. Estas bóvedas no eran más que un material de subestructura. No estaban dispuestos ni como almacén ni como cisterna.
Las conexiones de metal robadas en la Edad Media fueron reemplazadas por agujeros.
Frente al muro de la galería norte del templo, hay dos exedras redondas en la parte occidental y rectangulares en la parte oriental, junto con diversas esculturas. Estos pertenecen al período del Reino helenístico y fueron traídos aquí más tarde. Según la inscripción de exedra semicircular, pertenecen al II. Se cree que está relacionado con el culto a los gobernantes, ya que Attalos tiene una ofrenda votiva. No estaría mal pensar que se puso aquí para mostrar que el culto al antiguo gobernante continúa con el culto a los emperadores.
El templo, que tiene una altura de 18 m, tiene unas dimensiones de 33 * 20. El podio, de bloques de andesita, está completamente revestido de mármol. Era un peripteros en el orden arquitectónico corintio con 6 columnas en los lados estrechos y 10 columnas en los lados anchos.
Todo el templo, incluida la cubierta del techo, estaba hecho de mármol. Había cabezas de Medusa en las volutas del cónsul. En los frontones del techo había magníficos e intrincados acroteres que contenían victorianos alados. Las estatuas en la cella se rodaron al sótano durante el colapso del templo, y una de estas estatuas se exhibe en la parte este del área del templo.
No hay rastro del altar de mármol frente al templo.
Durante el reinado de Adriano, las paredes laterales existentes fueron demolidas y se construyeron galerías en su lugar. La galería oriental tenía un final en forma de ábside en la parte norte, donde se cree que se encontraba la estatua acorazada de Adriano.
Mientras que las columnas de la galería norte eran monolitos, las otras columnas no lo eran.
Santuario de Atenea
La construcción del edificio se remonta al 330-325 a. C.
Algunas pruebas de la construcción del templo fueron dedicadas por la madre del fundador de la ciudad, Telephos, Auge, mientras que Barsine, la concubina de Alejandro, pudo haber construido este templo.
Las abrazaderas que sujetaban los bloques juntos tenían forma de cola de golondrina y, a diferencia de períodos posteriores, estaban hechas de madera.
La andesita era un templo de orden dórico. 6 * 10 es un peripteros. Tenía una cella dividida.
El culto aquí está fuertemente alineado con el de Atenas. Los reyes helenísticos querían hacer de Pérgamo una segunda Atenas, el nuevo centro espiritual y cultural del mundo griego. La disposición del templo lo revela muy claramente.
Como en Atenas, el apodo de Atenea era Polias en Pérgamo. Después de la victoria de Atalo I contra los gálatas, Atenea recibió el sobrenombre de Nicéforo, la victoriosa.
Se le construyó un Niikephorion en las afueras de la ciudad en 220 a. C. Pero como está fuera de la ciudad, ha sido muy deteriorado y conservado. Y su ubicación exacta aún no se ha determinado.
II. Se construyó un nuevo Propylon durante el reinado de Eumenes. Se accedía al segundo piso de la galería norte a través de la habitación estrecha en la parte sur de la puerta.
El propilón tenía un orden dórico con cuatro columnas. En el museo de Pérgamo, donde se reconstruyó este edificio, se utilizaron otras columnas tomadas de la galería en lugar de estas columnas. Si bien los cuerpos de estos pilares se dividieron en 20 ranuras, solo tres de los pilares del Propylon fueron roscados. En la parte de la puerta, había un pilar de doble columna.
El frontón del Propylon estaba adornado con el búho de Atenea y el águila de Zeus. Muchos votos en el santuario se dedicaron juntos a Atenea y Zeus.
La galería norte tenía 72,95 m de largo y 12 m de profundidad. Cada galería tenía dos pisos. El primer piso era dórico y el segundo piso era jónico. Las nuevas galerías fueron de mármol.
La galería este tenía 42,17 m de largo.
Las paredes del segundo piso de las galerías estaban llenas de relieves que mostraban las armas de Gálatas.
Las paredes del primer piso estaban cubiertas con murales, cortados por nichos regularmente espaciados en el orden dórico y jónico.
Un teatro no era suficiente para una ciudad como Pérgamo. Tanto el crecimiento de la ciudad hacia la llanura como la dificultad de escalar la montaña de la ciudad, y con el aumento de la población, se construyeron nuevos teatros. Se necesitaban un anfiteatro y un staydum para las luchas de gladiadores y carreras de carros en la época romana. Ambos fueron construidos en la carretera a Asklepieion y junto a ellos se agregó un teatro romano.Durante el imperio, no se representaron obras de teatro en el antiguo teatro. Solo se hicieron algunos discursos, al mismo tiempo se realizaron reuniones en los teatros, donde Demos, los ciudadanos, se reunieron y tomaron decisiones, también se trazó la gran gimnasia de una antigua Odeion. Además, se encontró un Odeion en el sur de Kizillavlu, entre los asentamientos.
Teatro superior; este es un teatro construido según los medios a su disposición. Hay irregularidades en las dos secciones superiores. La parte inferior, a diferencia de los teatros griegos, no era un semicírculo completo Este grupo de edificios II. Pertenece al período Eumenes. Sin embargo, también existe la existencia de un thearon anterior.
La terraza del teatro tenía 15 metros de ancho y 250 metros de largo. El templo, el teatro y la terraza estaban interconectados.
En primer lugar, se necesita un piso para suministrar los materiales necesarios para el teatro y el templo. Esto nos hace pensar que la terraza se construyó antes. Las excavaciones nos muestran que la escena pasó por tres períodos diferentes.
Teatro cavea con dos diócesis se divide en tres partes. Los bancos no son de mármol sino de andesita. Tenía una capacidad de 10 mil espectadores.
Se cree que las salas de honor pertenecen a la época romana. En la logia inferior, probablemente II. Había una estatua de bronce de Eumenes. Frente al palco inferior, había un altar de teatro en el borde de la orquesta.
La ausencia de un escenario teatral fijo es una característica sorprendente. Sin embargo, tanto la falta de espacio como la presencia de la terraza no eran aptas para un escenario fijo. El escenario de madera estaba colocado sobre piedras con agujeros redondos. Apoyando cada una de estas ranuras Había un soporte de pared que estaba al ras con el revestimiento de andesita de la terraza. Se coloca una placa de piedra como cubierta en esta ranura de cuatro esquinas. Después de que se quitó el escenario, este lugar se volvió completamente plano.
Su primera escena fue una escena de 26 * 3.60 no muy alta del suelo. Se construyó un podio de piedra en el siglo I a.C. El escenario ahora tenía puertas de mármol.
En las galerías había una tienda entre los dos postes de apoyo. Cada tienda tenía un segundo piso bajo y solo se podía acceder a 36 tiendas desde la terraza del medio. La terraza sufrió un cambio importante con la disposición de una iglesia y un cementerio durante el período bizantino.
El escenario portátil facilitó el festival anual Dionysus.
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Teatro
Templo de Dionisio; La diferencia entre el podio escalonado se cerró con 25 escalones de 4,5 m de altura.
Dioniso era el dios de la familia real de Pérgamo. Junto con Heracles, fue venerado como un antepasado.
Aquí había un sindicato de Dionysos, que anteriormente estaba ubicado en Teos. Después de que Teos se uniera a las tierras del reino, estas personas estaban bajo el mando del rey, quienes eran quienes realizaban los juegos y organizaban las fiestas.
El templo tiene columnas de estilo Prostyle y estilo jónico.
Había un altar en la terraza del teatro frente al templo.
Su longitud es de 21,60 my su altura es de 13,17 m. Alcanzan una altura total de 15 m con sus tres acroterias con figuras femeninas.
Su cimiento es de andesita y el resto de partes son íntegramente de mármol.
Había una inscripción votiva de bronce enchapada en oro de su arquitrabe.
Tiene dos fases constructivas distintas. Periodo helenístico y romano
Como fecha de construcción del templo II. El período de Eumenes es el período más favorable.
Un incendio en el interior de la cella provocó grandes daños en la sien. Las paredes interiores están cubiertas con tablas intactas. El muro de entrada y la puerta monumental fueron reconstruidos y más altos que el techo de la cella.
Sin embargo, aunque no hay una fecha exacta del incendio y la renovación, las estimaciones muestran el período de Adriano. A esta conclusión se llegó al detectar las similitudes en el templo de Traijan.
El templo fue severamente dañado por el terremoto del 262 d.C.
La iglesia construida en esta área se construyó cerca del edificio con un nicho. Con una superficie de 52 metros cuadrados, esta iglesia tenía tres naves y su fachada estaba orientada al oeste. Tenía un plan de cúpula cruzada. 12-13. Había una tumba de un santo o mártir aquí antes de la iglesia, lo que apunta al siglo. Además, se cree que la terraza superior se utilizó como cementerio en el período bizantino medio y tardío.
Templo de Dioniso
Altar de Zeus
El altar es una obra maestra del arte de Pérgamo.
En el único fragmento que se conserva de la inscripción del altar. Dice "de las buenas acciones realizadas por los dioses".
Las casas antiguas aquí fueron destruidas, el muro de Philetairos fue demolido y el área se amplió.
Aquí había una estructura de abscisas, posiblemente un heroon dedicado al fundador Telephos.
Estructura; Tenía un tamaño de 35,64 * 33,40 m. Las escaleras hacia el oeste eran de casi 20 m. Las escaleras eran de 6 m. Todo el edificio, incluidos los acroteres, tenía 10 m.
El famoso friso que representa la guerra entre dioses y gigantes tenía 2,30 m de alto y 113 m de largo.
Solo algunas personas pueden entrar al altar mayor en las fiestas.
Se hicieron sacrificios en el escalón y solo algunas partes se quemaron en nombre de los dioses en el altar principal. Las piezas restantes fueron dispersadas por la multitud.
Hay armonías imperceptibles entre el Templo de Atenea y el Altar de Zeus.
El friso de los dioses principales estaba en el este, es decir, en el lado del amanecer. En la esquina que conecta el Este con el Norte estaban Ares y Afrodita. En el lado sur, tanto separados como espalda con espalda, el dios del sol Helios estaba luchando, con Eos y Selene a su lado. Al norte, Nyx, la diosa de la noche, estaba luchando. A su alrededor había dioses relacionados con él.
El friso interior de la esquina noroeste contaba la historia de Telephos. En la otra parte, se dijo que los aqueos llegaron a Pérgamo por error y lucharon y Telephos fue herido por Aquiles y luego se recuperó y fundó la ciudad.
El Altar de Pérgamo es un producto del arte palaciego.
Durante el período de construcción, se utilizó el conocimiento no solo de los maestros sino también del clero.
Es cierto que los frisos orientales fueron realizados por el maestro principal. El trabajo simultáneo de todos los bloques muestra que es el trabajo conjunto de varios maestros.
El altar se menciona en la narración de las maravillas del mundo en el Liber Memoralis del antiguo escritor L. Ampelius.
Además, la representación en la moneda encontrada por el arqueólogo y numismático francés Antoine Heron de Villefosse es el único dato que tenemos hoy sobre la aparición del altar en la antigüedad.
El altar de Pérgamo se diferencia de los altares jónicos clásicos.
Las galerías con columnas del podio son independientes de las del patio interior. Por eso son peristilos.
El altar tiene la apariencia de un palacio en términos de estructura. Este palacio se ha comparado con el palacio de Zeus.
En los frisos de las escaleras se ve que los gigantes estaban entrando en la casa de Zeus y las águilas de Zeus los detuvieron en el último momento.
En el lado opuesto, está escrito que Oceanos y su esposa Tetis los neutralizaron y arrojaron hacia la entrada del patio de columnas, y Zeus los impidió en forma de águila.
El héroe Heracles, que siempre está al lado de Zeus, es bendecido en el friso interior. Porque esta guerra no se podía ganar sin la ayuda de un mortal, y ese mortal era Heracles.
También existe la idea de que esta estructura no tiene conexión con las victorias. II. También podemos considerarlo como parte del proyecto donde Eumenes reformó la capital real.
En el mensaje del profeta Jesús a los cristianos de Anatolia, se refirió a Pérgamo como "el lugar donde se encuentra el trono de Satanás".
Entre los cimientos se encontraron fragmentos de cerámica de épocas anteriores y vestigios de un edificio de dos naves. Lo más probable es que este edificio fuera un ágora.
La terraza del altar tiene 69 m en dirección norte-sur y 77 m en el sur. En el norte, era de 92,5 m.
El muro, que es la hilera de la plaza del mercado en el norte, se ha conservado hasta el día de hoy. Frente a esta pared había un podio para colocar obsequios votivos y estatuas.
La cimentación del altar tiene una estructura de rejilla que consta de gruesos muros que se extienden en dirección este-oeste y delgados muros que los cortan. Estas paredes están cubiertas con bloques de andesita por todas partes.
Un segundo capitel de columna jónica, con un arco en forma de escamas de pez en el medio, es un destacado ejemplo contemporáneo de su período.
En otra versión, el uso de un rayo estilizado puede ser una pista de que Zeus era el dios del altar.
El friso de Telephos tiene 56,6 m de largo, 1,58 m de alto y consta de 7 placas. La vista posterior de cada uno de los frisos que cuenta la historia de vida de los frisos de Telephos es diferente.
Los agujeros de las vigas en el altar apuntan a otra fase, que fue una adición al dosel.
El techo de mármol de las galerías exteriores estaba lleno de pequeñas figuras de acroter. Estas figuras se encontraron cerca de la base del altar. Son fragmentos de once caballos identificados, dos tritones, tres grifos, dos centauros y cinco figuras de dioses pertenecientes a cuatro carros. Dioses; Atenea, Poseidón, Apolo, Dioniso y los demás no se entienden.
Al norte están Poseidón y los Tritones.
El gran friso es de 28,78 m de 31 placas en el norte y el sur. En el este, está a 31,12 m de 32 placas.